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terça-feira, 1 de janeiro de 2019

DIA DOIS 2, PRÉ-POESIA

FOTO: BRASILEIRISMO, CUCUNACA, 2018

DIA dois é dia um
1 dois

assim começa o Brasil, pisando forte, pisando leve
1 dois feijão com arroz
assim segue o Brazil, descendo a ladeira
1 dois cultura depois, melhor entretenimento
assim vai o brasil perdendo a estribeira
1 dois, 1 neurônio de cada vez, o segundo vem depois
assim pensa o bracio num swing tuitado
1 dois medo primeiro, esperança depois
assim sente o bacio neste fake coração
1 dois, esse fardo não é só pra um e nem pra dois
assim vai vivendo o brasileiro e a brasileira da Geografia do chão.
1 dois, mas dia dois não é 1.

terça-feira, 14 de novembro de 2017

ANARQUISTAS NO AMAZONAS

FOTO-MOSAICO: ANARQUISMO NO AMAZONAS.
AUTOR: CUCUNACA, 2017.
O Anarquismo é um dos movimentos sociais libertários mais importantes para a modernidade e contemporaneidade. Há uma vasta contribuição teórica e literária sobre o Anarquismo, bem como, uma diversidade de correntes que perpassam do anarquismo individual ao anarquismo cristão de León Tostói. O Anarquismo é um dos movimentos da modernidade advindos com a revolução francesa de 1789. No plano mundial, os movimentos anarquistas estiveram presentes em momentos históricos dramáticos em que as utopias coletivistas foram duramente rechaçadas por forças políticas centralizadoras. A Guerra Civil Espanhola, O Primeiro de Maio de 1886 nos Estados Unidos, a Revolução Russa de Maio de 1917 e os Movimentos de Maio de 1968 na França tiveram intensa participação e liderança anárquica.

"Capitalismo Mata! Morte ao Capitalismo!"

No Brasil, a fundação dos sindicatos trabalhistas tiveram por base ideológica o Anarcossindicalismo de imigrantes italianos no inicio do século XX, bem como a fundação dos primeiros partidos comunistas do país. No Amazonas, de acordo com o historiador Foot Hardman, os anarquistas estiveram participando das associações como sindicatos dos carroceiros e sapateiros na primeira década do século XX e alguns destes sindicatos seriam integrados a grandes organizações anárquicas brasileiras. A serviço do governo brasileiro, teria passado por Manaus um dos mais importantes militantes anarquistas franceses, o geógrafo Elissé Reclus, deixando uma obra ainda sem tradução para a língua portuguesa. 

A herança culturalista anárquica é impressionante,com conceitos de cooperativas, mundo sem fronteiras, igualdade de gênero, defesa do meio ambiente, de tecnologias verdes, defesa do voto universal e auto-afirmação feminina, muitos destes "digeridos" pelo capitalismo em sua forma adaptadora e constante. No Amazonas, durante décadas o Anarquismo sucumbiu parcialmente diante das organizações partidárias de inspiração socialista e social-democratas mais próximos aos trabalhadores, fincando mais nas prateleiras da Universidade do Amazonas. 

Nos anos 1990 na universidade do Amazonas, começaram a emergir discussões um pouco mais avançadas sobre o Anarquismo entre os estudantes, na Geografia por Eliseé Reclus e Piotr Kroppotkin e a nas Ciências Sociais pelo debate sobre o Pensamento de Daniel Guerín. Nesta ambiência, dois movimentos de inspiração anárquica surgiram, mesmo ainda que movido pelo entusiasmo dos estudantes, o chamado "Movimento" na Geografia e " A Mosca na Sopa" por acadêmicos de História, Ciências Sociais e Filosofia.

Neste dia 10 de novembro de 2017, no meio dos trabalhadores e trabalhadoras que protestavam contra a Reforma Trabalhista imposta por um congresso nacional conservador, apresentaram-se um pequeno grupo de anarquistas militantes (OEA - Organização Específica Anarquista) portando bandeiras e faixas, mostrando que mais do que nunca o mundo e o país precisa voltar às utopias tidas nos projetos de homens e mulheres melhores e de uma vida melhor para todos. Aliás, o Anarquismo vive no Amazonas e é por isso, que chamamos de Utopia Libertária!

Organização Específica Anarquista- OEA
Email: anarquismoam@riseup.net

Saudações Anárquicas!

sexta-feira, 10 de novembro de 2017

PROTESTOS CONTRA REFORMA TRABALHISTA EM MANAUS

FOTO-MOSAICO. CONTRA A REFORMA TRABALHISTA
. AUTOR: CUCUNACA, 2017.

Nesta tarde do dia 10 de Novembro, às 16h foram convocados pelos sindicatos trabalhistas uma Manifestação Nacional contra a Reforma Previdenciária e Trabalhista. A concentração foi na Praça Heliodoro Balbi, conhecida popularmente como Praça da Polícia na avenida 7 de Setembro no Centro Histórico de Manaus.

A união entre sindicatos de grande envergadura nacional como a ANDES, CGT, CTB, UGT, CUT, Força Sindical e outros, fez com que com uma pauta convergente, convocassem os protestos contra a Reforma Trabalhista que tira direitos históricos dos Trabalhadores como fim da justiça gratuita, fim do imposto sindical, criação do trabalho intermitente e outros itens tão questionáveis. Movimentos sociais classistas, feministas, partidos políticos de esquerda e anarquistas estiveram presentes no ato, além de sociólogos, filósofos, antropólogos, assistentes sociais, historiadores, professores de Geografia e outros.

FOTO: MOVIMENTO ANARQUISTA NO AMAZONAS.
AUTOR: CUCUNACA, 2017.

Um destaque especial, ficou por conta da presença consciente de haitianos que integraram-se a manifestação hasteando a Bandeira do Haiti, um dado importante no instante em que crescem os preconceitos, o fascismo e a xenofobia entre os brasileiros, especialmente sobre grupos de países não geopoliticamente hegemônicos. Em nossa estimativa, estiveram presente cerca de 12 mil trabalhadores e trabalhadoras.

FOTO: MANIFESTANTES HAITIANOS.
AUTOR: CUCUNACA,2017.
A manifestação percorreu o trajeto da Praça Heliodoro Balbi até a Praça do Congresso, palco histórico das grandes manifestações políticas do Amazonas, sendo encerrado por volta das 19h com a fala de lideranças sindicais e movimentos populares.

sábado, 12 de novembro de 2016

13 DE NOVEMBRO DIA DA IMPRENSA OPERÁRIA

FOTO: CARTAZ AFIXADO EM POSTE.
AUTOR: CUCUNACA, 2015.
Neste dia 13, por iniciativa de um partido político de esquerda, chamado PCO - Partido da Causa Operária, será celebrado o Dia da Imprensa Operária. Embora, não haja data oficial, a idéia é a de mostrar e revigorar a imprensa operária como canal de formação e informação da classe operária brasileira, especialmente porque diante da media empresarial hegemônica, jornais, blogs, sites e outros canais, podem apresentar um contra-ponto na formação das subjetividades e das leituras de mundo e da realidade.

No Amazonas, foram os jornais operários que informaram por muito tempo a classe trabalhadora e ajudaram a formar uma consciência de classe. O curso de História da Universidade Federal do Amazonas - UFAM trabalhou muito em monografias e registros dessa imprensa ao longo da História do Trabalho e do Trabalhador amazonense e manaura. No incio do século XX, em pleno período áureo da economia da borracha na Amazônia, tem-se registro de jornais operários anarquistas e comunistas, ligados a sindicatos e associações operárias.

Parabéns aos que se dedicam à causa dos trabalhadores, seja formando ou informando os atores mais importantes na produção da riqueza.

Salve a Imprensa Operária!

sábado, 9 de fevereiro de 2013

CONTO: UM ANARQUISTA NO CARNAVAL


Foto: Multidão nas Ruas. Autor: Geóg. M. Bechman, 2012.

Aconteceu em 29 de Maio 1933 numa pequena cidade incrustada na Selva Amazônica, no Brasil, em que dois jovens revolucionários foram infiltrados pelo Movimento Operário Internacional - MOI para viabilizar a Revolução Operária Internacional em que as classes operárias chegariam triunfalmente ao poder, reeditando a História da civilização.

O primeiro a chegar de "Bajera" via rio Maranhõn, foi Gustave der Montes, militante comunista belga, poeta, andarilho e marcador de ciranda. Ao desembarcar no Ródo na cidade de nome indígena Manaós, Gustave matriculou-se no curso de História da Universidade do Maranhõn, primeira instituição de ensino superior do Brasil, sendo um aluno aplicado e camarada fiel ás lides e manuais doutrinários do Partido Comunista Belga. Morando no apertado bairro dos Tócos, foi se familiarizando com aquela cidade doce e dura em excesso e com um povo cuja constituição étnica assemelhava-se aos japoneses e que possuíam hábitos estranhos á sua cultura como tomar "Tacacá" ou ainda comer fatias de melancia nas ruas - um verdadeiro escândalo aos olhos de um europeu ateu e anti-capitalista.

Com duas semanas de atraso após a chegada de Gustave, chegou á cidade dos Manaós, o segundo membro encaminhado pelo MOI para viabilizar a utopia do Partido Belga. Tratava-se do jovem T. Rex de Almeida, anarquista estadunidense, exímio atirador, tocador de charango e viciado em política. Alojou-se na periferia da cidade, num bairro  chamado Praça Portugal. Matriculou-se em Geografia na mesma Universidade de Gustave, onde sempre estava entre os melhores alunos do curso ganhando prêmios em eventos científicos de sua área do conhecimento e frequentando cafés filosóficos e bares sujos do mundo suburbano intelectual da cidade.

O encontro entre os dois revolucionários se deu precisamente ás 22h03mn do dia 15 de junho de 1933 num barzinho nas imediações da Rua Emílio Moreira no centro de Manaós. Nesta noite, os dois abriram o baú que Gustave trouxe da Valônia com as orientações e equipamentos necessários á empreita revolucionária. Leram atentamente os manuais, fumaram duas caixas de cigarro barato - comprados a retalho e arquitetaram o plano que mudaria para sempre suas vidas.

Estrategistas, os dois passaram a panfletar por toda a Universidade convocando a todos os estudantes, jovens, adultos, mulheres e populações marginalizadas pelo modo de produção capitalistas a juntarem-se a eles e construírem uma nova sociedade...O ponto de encontro da deflagação do movimento seria o cruzamento das ruas Ajuricaba com a Carvalho Leal em frente ao Cinema Ypiranga, exatamente ás 18h do dia 09 de Fevereiro de 1934 em todas as forças populares estariam reunidas para derrubada do sistema capitalista.

Seguindo doutrinariamente as orientações dos manuais comunistas, os dois jovens revolucionários transvestiram-se de disfarces exóticos que os escondessem no meio da multidão e pudessem insulflar o povo á revolta e conclamar a tomada de poder.

Na hora, local e data marcadas, os jovens revolucionários entusiasmados com a possibilidade de passarem para a História, chegaram com seus disfarces e em meio a uma grande balbúrdia e euforia popular, ficaram pasmificados, não compreendendo o porquê de tanta alegria popular. Uma multidão cantava com alegria e bebidas, transvestidos de diferentes personagens ao som de uma banda de metais em ritmos alucinantes e estimulantes. Os dois foram abraçados pela multidão que os celebrava como deuses e mesmo sem saber ao certo o que comemoravam, chegaram a imaginar que a vitória sobre o Capitalismo já havia ocorrido e por esta razão a multidão comemorava nas ruas.

Os dois revolucionários beberam, dançavam e beijavam todas as mulheres que no meio da multidão estavam sem se importarem com o amanhã... 13 de fevereiro de 1934

Mas...o amanhã chegou. Era quarta-feira, 13 de fevereiro de 1934 e os dois candidatos a heróis, começaram a despertar com o barulho das carroças e o calor da manhã ensolarada. Desorientados pelo "porre" que tomaram na comemoração do dia anterior, pediram informação a um funcionário público que limpava a rua no momento. O servidor público informou que na noite anterior, havia ocorrido uma das festas mais importantes do país e que todos comemoram frenética e simultaneamente. Abismados, os jovens demoram, mas passaram a crer que aquela festa toda não era pela Revolução Internacional, mas sim, porque era Carnaval e foi duro acreditar que eles, no meio da multidão, representavam apenas: o Diabo, disfarce de Gustave e o Árabe, disfarce de T. Trex de Almeida...

Desiludidos, os dois jovens revolucionários...passaram a chorar e a rir ao mesmo tempo e entre soluços e lamentações, perceberam que aquele seria o mais importante e belo instante de suas vidas...o seu primeiro carnaval!

Saudações Carnavalescas!